تحریر: ظفر اقبال
بادشاہت، ایک سیاسی نظام جہاں ایک فرد حتمی اختیار یا حکمرانی رکھتا ہے، موافقت کا ثبوت ہے۔ یہ نظام، عام طور پر ان ریاستوں میں دیکھا جاتا ہے جہاں ایک بادشاہ، ایک انفرادی حکمران جو ریاست کا سربراہ ہوتا ہے، اعلیٰ اختیارات کے ساتھ حکمرانی کرتا ہے، جو عام طور پر موروثیت کی بنیاد پر ہوتا ہے ۔ زیادہ تر بادشاہتوں میں، صرف مرد کی جانشینی کی اجازت ہے، عام طور پر باپ سے بیٹے تک۔ بادشاہتیں باہم مربوط اداروں پر مشتمل ہوتی ہیں جن میں حکومت اور ریاستی انتظامیہ کے ساتھ ساتھ عدالت اور مختلف تقاریب شامل ہوتی ہیں جو خاندان کے ارکان، ان کے ساتھیوں اور اشرافیہ کی سماجی زندگی کے لیے ضروری ہیں۔ سیاسی اور انتظامی کاموں کے علاوہ، بادشاہت ایک ”عدالتی معاشرہ“ کا احاطہ کرتی ہے، جو شرافت کے گروہوں پر مشتمل ہوتا ہے جو ذاتی بندھنوں کے ذریعے حکمران خاندان سے جڑے ہوتے ہیں، جن کا مظاہرہ علامتی اور رسمی پروٹوکول میں ہوتا ہے۔ بادشاہت کا عروج تاریخی، سماجی اور جغرافیائی سیاسی تبدیلیوں اور عمل سے متاثر ہوتا ہے، جس کے نتیجے میں بادشاہت حکومت کی ایک شکل کے طور پر ابھرتی ہے۔ بادشاہوں کو اکثر مقدس حکمرانوں کے طور پر احترام کیا جاتا ہے ۔ بادشاہتوں نے مختلف سماجی ڈھانچے اور مستقل ثقافتی اور جغرافیائی سیاسی حالات کے ساتھ موافقت کا مظاہرہ کیا ہے، چھوٹے شہروں کی ریاستوں سے لے کر وسیع سلطنتوں تک ترقی کرتے ہوئے۔
قرون وسطی کے دوران، یورپی بادشاہتیں اہم ارتقاء اور تبدیلی سے گزریں۔ ابتدائی قرون وسطیٰ کے بادشاہ نہ صرف حکمران تھے، بلکہ انہیں اپنے لوگوں کے محافظ کے طور پر بھی دیکھا جاتا تھا، جو تحفظ کا احساس پیدا کرتے تھے۔ گریگورین ریفارم اور اس سے منسلک سرمایہ کاری تنازعہ نے تھیوکریٹک بادشاہت کے دعووں کو چیلنج کیا، جس سے بادشاہوں نے رومن قانون سے اپنی حکمرانی کا جواز تلاش کیا۔ قرون وسطی کے دوران، بادشاہ مختلف ذرائع سے اقتدار میں آئے جیسے فتح، تعریف، انتخاب، یا وراثت۔ علاقائی بادشاہتوں کی ترقی نے قرون وسطیٰ کے اختتام تک جدید قومی ریاست کے تصور کو تشکیل دیا۔ دیگر خطوں جیسے اسلامی دنیا، جاپان اور چین میں ہر ایک میں اپنی الگ خصوصیات اور طاقت کے ڈھانچے کے ساتھ بادشاہت کی مختلف صورتیں تیار ہوئیں ۔
نشاۃ ثانیہ اور ابتدائی جدید دور نے یورپ میں بادشاہت کی ایک نئی قسم متعارف کرائی۔ اس دور کے بادشاہوں نے دریافت کے سفر کا آغاز کیا، تجارت کے نئے طریقے تیارکیے، بڑے پیمانے پر فوجیں بنائیں، اور بڑی سرکاری بیوروکریسی قائم کی۔ چارلس پنجم، فرانسس اول، اور الزبتھ اول جیسے بادشاہوں نے اپنے دائروں کو متحد کیا اور اپنے انتظامی نظام کو تقویت دی۔ تاہم، مطلق بادشاہت، جس کی مثال لوئس فورٹین جیسے حکمرانوں نے دی ہے، اکثر عملی طور پر اتنی مطلق نہیں تھی، جیسا کہ بادشاہ منتخب منتظمین پر انحصار کرتے تھے اور اداروں یا شرافت کے دھڑوں کی جانچ پڑتال کے تابع تھے۔ مطلق بادشاہت کے مستقبل کو مذہبی تنازعات، سماجی بدامنی، طبقاتی کشمکش اور افراط زر جیسے معاشی مسائل نے چیلنج کیا تھا۔ بادشاہوں کا اختیار سیکولرازم کے پھیلاؤ اور انفرادی اور قومی حقوق کے بارے میں نئے نظریات کے ابھرنے سے مزید ختم ہو گیا۔
بادشاہتوں کو مخالفانہ تحریکوں کا سامنا کرنا پڑا، جس کے نتیجے میں فرانس، روس اور چین میں بادشاہتوں کے زوال کے ساتھ ساتھ پہلی جنگ عظیم کے بعد آسٹریا، جرمن اور عثمانی بادشاہتوں کا خاتمہ ہوا۔ ان بادشاہتوں کا زوال اکثر ایک مجموعہ کا نتیجہ تھا بشمول سماجی بدامنی، معاشی عدم استحکام، اور قوم پرستی اور مارکسزم جیسے مسابقتی نظریات کا عروج سمیت عوامل۔ یہ واضح ہو گیا کہ بادشاہتیں صرف اسی صورت میں زندہ رہ سکتی ہیں جب انہیں خاطر خواہ قوم پرست-مقبول حمایت حاصل ہو۔
بادشاہت کا تصور جدید دور میں نمایاں ارتقاء سے گزرا ہے، خاص طور پر نپولین بوناپارٹ کی طرف سے قوم پرست بادشاہتوں کے ظہور کے ساتھ۔ نپولین کی قوم پرست بادشاہت، جس کی بنیاد فرانسیسی انقلاب کے نظریات پر تھی، ایک اہم ارتقاء تھا جس کا مقصد معاشرے کی قوم پرست امنگوں کے ساتھ ہم آہنگ ہونا تھا۔ بادشاہت کا یہ ماڈل 19 ویں اور 20 ویں صدی کے اوائل میں دنیا کے دیگر حصوں میں مختلف خطوں میں نئے بادشاہوں کے اقتدار میں آنے کے ساتھ پھیل گیا ۔ تاہم، ان قوم پرست بادشاہوں کا اثر و رسوخ محدود تھا، اور انہیں استعمار مخالف، قوم پرست اور مارکسی تحریکوں کی مخالفت کا سامنا کرنا پڑا، جو بالآخر ان کا تختہ الٹنے پر منتج ہوا۔
ان قوم پرست بادشاہتوں کے ساتھ ساتھ، یورپ میں بادشاہت کی ایک اور قسم ابھری – آئینی بادشاہتیں۔ ان ممالک میں، جیسے کہ برطانیہ، بلجیم، ہالینڈ، ناروے، سویڈن، اور ڈنمارک، بادشاہ نے بتدریج اختیارات منتخب سیاست دانوں کو منتقل کیے اور ایک رسمی کردار سنبھالا، جبکہ اصل سیاسی طاقت عوام کے پاس تھی۔ بادشاہت کے اس طریقے کو اکثر روایتی بادشاہی نظام اور حکمرانی کے جمہوری اصولوں کے درمیان سمجھوتہ کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔
اکیسویں صدی میں، روایتی بادشاہتیں بنیادی طور پر عرب دنیا میں مرکوز ہوئیں، جس کی مثالیں تیل سے مالا مال ریاستیں جیسے کویت، سعودی عرب، بحرین، قطر، متحدہ عرب امارات، عمان، اردن اور مراکش ہیں۔ ان بادشاہتوں نے لمبی عمر اور استحکام کا مظاہرہ کیا، جزوی طور پر تیل کی دولت، مغربی ممالک کی فوجی مدد، اور گہرے ثقافتی اور سیاسی فریم ورک کی وجہ سے جو موروثی حکمرانوں کی اہمیت کو برقرار رکھتے ہیں۔
خلیج فارس کی ریاستوں نے، خاص طور پر، اپنے آپ کو قبائلی ڈھانچے میں ضم کر کے استحکام کو برقرار رکھا، طاقت ایک فرد میں مرکوز ہونے کے بجائے حکمران خاندان کے درمیان منتشر ہو گئی۔ حکمران خاندانوں نے اختلاف کو سنبھالنے، شکایات کو دور کرنے اور ضرورت پڑنے پر زبردستی طاقت کے استعمال کے ذریعے اپنی پوزیشن برقرار رکھی۔ مراکش اور اردن میں بادشاہت کی لمبی عمر مراکش میں بادشاہ کی مذہبی اہمیت اور اردن میں حکمران خاندان کی سیاسی ذہانت جیسے عوامل سے منسوب تھی۔
مجموعی طور پر، جدید دور میں بادشاہت کا تصور قوم پرست بادشاہتوں سے لے کر آئینی بادشاہتوں اور روایتی بادشاہتوں تک کے متنوع نمونوں پر مشتمل ہے، ہر ایک اپنے اپنے علاقوں میں تاریخی، سماجی اور جغرافیائی سیاسی تبدیلیوں کو اپناتا ہے۔
Don’t forget to Subscribe our Youtube Channel & Press Bell Icon.
